به نام خداوند بخشنده مهربان

به نام خداست سخن پناهندگان و گفتار پناه گیرندگان

و پناه می برم به خدای بزرگ از ستم ظالمین و نیرنگ حسودان و ظلم و ستم بیدادگران و می ستایم او را فوق ستایش کنندگان ٬ خدایا تویی یگانه بدون شریک و انباز و پادشاه بدون تملیک ٬ ضدیت نشود در برابر فرمان تو و نه نزاعی در فرمانروایی ات از تو می خواهم که درود فرستی بر محمد بنده تو و فرستادۀ تو. و اینکه قسمت کنی از سپاسگذاری نعمتهایت که برساند مرا نهایت خوشنودیت و اینکه کمک کنی مرا بر طاعت خودت وملازم بودن بندگیت و سزوار دریافت پاداش تو بوسیله لطف و عنایتت و به من رحم کنی که بازداری مرا ازگناه و نافرمانیت  تا زمانیکه زنده ام داری وتوفیقم ده به آنچه سودم رساند تا نگاهم داری و اینکه بگشایی به وسیله کتابت سینه ام را و بریزی به وسیله خواندن قرآن گناهانم. و ببخشی بمن سلامتی در دینم وجانم واینکه هراسناک وبیگانه نکنی برایم هم دمهایم و به اتمام رسانی احسانت را در باقیمانده عمرم همچنانکه احسان کردی آنچه در گذشته از عمرم ای مهربانترین مهربانان.

به نام خداوند بخشاینده مهربان

روز جهانی بیماری جذام ( ۹ بهمن ماه / آخرین یکشنبه ژانویه)

انجمن بین المللی جذام : www.leprosy-ila.org

به نام خداوند بخشنده مهربان

موضوع این هفته ( ۸ تا ۱۴ بهمن ۱۳۹۰ )

مفاهیم گردشگری از دیدگاه قرآن مجید - ۲ -

هفته گذشته هفت آیه از قرآن مجید را که با عنوان سِيروا فِى الاَرضْ از گردشگری یاد کرده بودند با ترجمه و تفسیرشان مطرح نمودیم. در این هفته قسمت دوم بحث را با هفت آیه دیگر ادامه می دهیم که با عنوان اَفَلمْ يَسِيروا فى الاَرضْ به موضوع گردشگری پرداخته اند.

( منبع : تفسیر المیزان / اثر جاودان علامه سید محمد حسین طباطبایی )

به نام خداوند بخشاینده مهربان

به سوی تو، به شوق روی تو، به طرف کوی تو،
سپیده دم آیم مگر تو را جویم بگو کجایی؟
نشان تو گه از زمین گاهی ز آسمان جویم
ببین چه بی پروا ره تو می پویم بگو کجایی؟
کی رود رخ ماهت از نظرم نظرم
به غیر نامت کی نام دگر ببرم
اگر تو را جویم حدیث دل گویم بکو کجایی؟
به دست تو دادم دل پریشانم دگر چه خواهی؟
فتاده ام از پا بگو که از جانم دگر چه خواهی؟
یک دم از خیال من نمی روی ای غزال من
دگر چه پرسی ز حال من
تا هستم من اسیر کوی توام در آرزوی توام
اگر تو را جویم حدیث دل گویم بگو کجایی؟
به دست تو دادم دل پریشانم دگر چه خواهی؟
فتادم از پا بگو که از جانم دگر چه خواهی؟

*********

موسسه نهال ایام شهادت سلطان خراسان ٬ آفتاب مشرق ٬ حضرت علی بن موسی الرضا (ع) را خدمت همه پیروان راستین حضرتش تسلیت و تعزیت عرض می نماید.

  به نام خداوند بخشاینده مهربان

جشن بهمنگان (۲ بهمن ماه)

جشن بهمنگان یکی از جشن های ملی ماهانه است. در روز بهمن از ماه بهمن (دومین روز از بهمن ماه) واقع می‌شود.بهمن از واژه اوستایی وهومن به معنی اندیشه نیک می‌باشد. وهمن یکی از امشاسپندان نزدیک به درگاه اهورامزدا می‌باشد. زرتشت برای دریافت پیام‌های اهورایی از وهومن یاری می‌گیرد. پاسبانی چهارپایان سودمند در عالم جسمانی به این امشاسپند واگذار می‌شود. از این رو زرتشتیان در جشن بهمنگان یا بهمنجه که در روز بهمن از ماه بهمن واقع می‌شود از کشتار حیوانات سودمند و خوردن گوشت آنان خودداری می‌نمایند و برخی از زرتشتیان پرهیز از خوردن و کشتار را در تمام روزهای بهمن ادامه می‌دهند. این جشن حامی مردان درستکار می‌باشد.

موسسه نهال این جشن باستانی را به همگان شادباش می گوید.

به نام خداوند بخشاینده مهربان

رحلت حضرت محمد (ص) و شهادت امام حسن مجتبی (ع)

(۲۸ صفر / ۲ بهمن ماه)

* احب الاعمال الي الله حفظ اللسان *

* بهترين كارها در پيش خدا نگهداری زبان است *

حضرت محمد (ص)

«مَنْ أَحالَ الْمَعاصِىَ عَلَى اللّهِ فَقَدْ فَجَرَ، إِنَّ اللّهَ لَمْ یطَعْ مَكْرُوهًا وَ لَمْ یعْصَ مَغْلُوبًا وَ لَمْ یهْمِلِ الْعِبادَ سُدًى مِنَ الْمَمْلَكَةِ، بَلْ هُوَ الْمالِكُ لِما مَلَّكَهُمْ وَ القادِرُ عَلى ما عَلَیهِ أَقْدَرَهُمْ، بَلْ أَمَرَهُمْ تَخْییرًا وَ نَهاهُمْ تَحْذیرًا.»

هر كه گناهان را به خداوند نسبت دهد، به تحقیق، فاجر و نابكار است. خداوند به زور اطاعت نشود، و در نافرمانى مغلوب نگردد، او بندگان را مهمل و سرِخود در مملكت وجود رها نكرده، بلكه او مالك هر آنچه آنها را داده و قادر بر آنچه آنان را توانا كرده است مىباشد، آنان را فرمان داده تا به اختیار خودشان آن را بپذیرند و نهیشان نموده تا به اختیار خود بر حذر باشند.

امام حسن مجتبی (ع)

موسسه نهال گستران طبیعت ایام رحلت پیامبر اعظم (ص) و شهادت کریم اهل بیت (س) حضرت امام حسن مجتبی (ع) را تسلیت و تعزیت می گوید.

موضوع این هفته ( ۱ تا ۷ بهمن ۱۳۹۰ )

مفاهیم گردشگری از دیدگاه قرآن مجید - ۱ -

هدف ‌دار بودن خلقت جهان هستي و خلقت موجودات و انسان‌ها و نيز بيهوده و عبث خلق نشدن پديده‌هاي هستي به ‌ويژه انسان به نحوي صريح و گويا در قرآن کريم اشاره شده است:

" اََفَحَسِبْتُمْ اِنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً "

" آيا پنداشته‌ايد که شما را بيهوده آفريده‌ايم "

 مسير زندگي نوع بشر با توجه به هدف‌ دار بودن خلقت و نيز با توجه به مبدا و معاد جهان، از طريق انبياء الهي تبيين، هدايت و راهنمايي شده است. لذا چون همه پديده‌هاي جهان و روابط بين آنها قانونمند و مبتني بر اصول علمي و حساب شده است، نوعاً سير و سياحت و سفر نمودن انسان‌ها نيز هدف ‌دار بوده و نقش سازنده، هدايت‌گر و تکامل‌ بخش آن در قرآن مجيد به صراحت بيان شده است. در احاديث نيز همين مضمون به ‌طور مشروح مطرح گرديده است. سير و سفر در زمين، خود سبب پندگرفتن و عبرت آموختن بشر و به تبع آن رشد يافتن انسان خواهد شد. در اين مبحث با بيان مفاهيم قرآني سير و سياحت و بررسي احاديث موجود، اثرات اين دستورات الهي در انسان‌ها و در جامعه بيان خواهد شد.

( منبع : تفسیر المیزان / اثر جاودان علامه سید محمد حسین طباطبایی )